ルイヴィトン長財布ジッピーウォレットモノグラム
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[ルイ ヴィトン] LOUIS VUITTON モノグラム・イディール ジッピーウォレット ラウンドファスナー長財布 アンクル M63010 [中古]
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Louis Vuitton ルイヴィトン 長財布 ラウンドファスナー モノグラム ジッピーウォレット エベヌ M60017 【並行輸入品】
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null  [#小見出し]スパイと娼婦気質の日本人  伊藤博文がハルビン駅頭で暗殺されたのは、明治四十二年十月二十六日で、これにたいして、外国の新聞、雑誌はいろいろと批評しているが、浅沼稲次郎やケネディ大統領の場合と比較してみると、たいへん興味がある。 「伊藤公の暗殺事件は、到底日本人の耐えうるところではあるまいといわれているが、われわれはこの説に賛成できない。日本人は一種特別の性格をもっていて、日本人の道徳はわれわれの道徳ではない。儒教主義と基督《キリスト》教主義の相異は、南極と北極の差よりもはなはだしい。日本人は伊藤公の死を悲しんでいるであろうが、一方では公の運命——国のためにいさぎよく身命をささげたことを讃美し、また羨望《せんぼう》しているにちがいない。  公が暗殺されたから国民が憤るなどとはもってのほかで、公の暗殺と日本国民の憤怒とは没交渉だ。日本では、暗殺は卑怯なふるまいとして排斥されていない。かえって、自殺がしばしば神聖なものと見なされているように、暗殺は真の勇気のわざと見られている。  昨年の夏、東京で忠勇義烈の士を表彰した書物が出版された。その�義士�たちのなかに、かつて大隈伯を暗殺しようとした人物が、麗々しくあらわれている。この出版に先だって、出版社は大隈伯を訪ねて、その承諾を求めたところ、伯はただちに快諾した。  また憲法発布の当時、一人の狂人が文部大臣|森有礼《もりありのり》を暗殺し、その場で自殺をとげた。この暗殺者であり、自殺者である狂人は、ただちに英雄となったばかりでなく、神として祭られた。彼の墓は花束をもって飾られ、犯罪者は民衆の礼拝の対象となっている。(これはまちがいで、犯人の西野は、護衛巡査の座田《ざた》重秀にその場で斬り殺されたが、座田のこの行為は正当防衛と認められず、監獄に送られたというのが真相である)  かくのごとき教義を有し、かくのごとき感情をもち、暗殺をもって讃美すべき英雄的行為なりと喝采《かつさい》する国民はまったくこれと同一の行動をあえてした国民にたいして、怒りをもらすなどというのは、道理にそむくことである」(『現代評論』所載、イ・ゼ・ジロン博士)  この日本人論には、相当の誤解と誇張があるが、かつての日本人はもちろん、現在の日本人にもあてはまる面がないでもない。現に乃木大将のごときも、伊藤公の死に接して、たいへんうらやましいという感想をもらしたということが、大将の伝記にも出ている。  ついでに、そのころ日本の雑誌に紹介された外国人の日本論のなかで、興味のあるものを紹介することにしよう。 「日本人の男は、生まれながらにしてスパイの気質をそなえ、女は生まれながらにして娼妓の気質をそなえているといっても、あながち過言ではない。これを事実に徴するに、日本の今日成功しつつある所以《ゆえん》は、この二つの気質に関するところが多い。  ただし、日本人はこの気質を�国家�という至上理想のために献上するがゆえに、これがただちに国民の徳となり、この徳をもって日本の国運を盛大ならしめているのだ。  試みにこれを日露戦争に徴せよ。日本人がロシア人に勝つことができたのは、主として秘密政略を巧みにおこなったからである。しかり、ちっぽけな日本人がロシアと戦って予想外の勝利をえたというのは、もちろんその武勇や訓練にもよるが、その虚偽の計略と秘密の策略とに負うところが多いといわざるをえない。  なおこれを他の方面より観察するに、日本は海外に植民するにあたっても、まずその先駆として�娘子軍《じようしぐん》�(女の集団)をつかわすのが普通で、満州でも上海でもそうだ。  日本人はまた、いたるところに探訪的に出かけて行く。見たい、知りたいという飢渇に攻められている餓鬼のようなものだ。  したがって、真似るということが日本人の特長で、元来日本人は模倣の民である。どこへ行っても、またなにを見ききしても、すぐにこれを模倣する。しかし、われわれのとくに注意すべき点は、日本人は真似るためには、どんな賤業《せんぎよう》をもいとわないということである。  士族の子でも、上海や桑港で、下男として使われることが平気だし、士族の娘でも、シンガポールにわたって醜業婦となり、しかも帰国後に、なんの恥ずるところもなく、むしろ金をもうけたことを誇りにしている。